每日一則：漢學四級單元課程 NAT10958002《論語》知識的擴展及應用—淨空老教授開示
所以讀三千遍，比如說學《易經》，把《易經》念三千遍；學《論語》，把《論語》讀三千遍。三千遍什麼？心定了，這是用讀書的方法修禪定。那個書會背了，那是附帶作用，那不是主目的，主目的是叫你得定，恢復到清淨心，把清淨心念出來，把真誠心念出來，把恭敬心念出來，這個重要。所以中國古時候教小朋友讀書，現在人認為他又不懂，念這個幹什麼，有什麼用？他不知道，小朋友不教他，他也會胡思亂想。胡思亂想它害人，那個麻煩可大了。所以中國童蒙教學都是幫助他修定，他能定得住，他有定功，他開智慧，他有能力辨別善惡、辨別是非，他不會盲從。所以讀書目的一定要知道，是修定。後人搞錯了，認為記很多東西，那錯了，不應該是這樣，記是隨他自然，自然會背這就很好。所以悟後之後，真正開悟之後就廣學多聞，成就真實的後得智，無所不知，那是後面的事情，這個我們要知道。我們看到印度龍樹菩薩大徹大悟之後，用三個月的時間把釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經學完了，為什麼？他每部書不需要從頭看到底，他看幾頁、看幾句他就全通了。所以廣學多聞一定是在開悟之後，沒有開悟一門深入，開悟之後廣學多聞，很快就通達，世出世間法一切都通達了。
—— 1. 印尼華藏佛學院開示 （共一集） 2014/5/17 印尼華藏佛學院 檔名：32-052-0001
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由上述的簡介可知，《四書》包含的內容極其廣泛、深刻，是中華傳統文化精華的精華，其重要性非比尋常，稱之為中國人的聖經亦不為過。宋太祖趙匡胤的宰相趙普說，「半部《論語》治天下」。半部《論語》就能治理天下，何況是《四書》！《四書》不但對古代社會做出重大貢獻，對現代社會也具有積極指導的意義和重要參考的價值，能使個人身心安樂，家庭美滿，事業順利成功，社會安定和諧，國家富強康樂，世界永續和平。
—— 2. 承傳傳統文化必讀《四書》——二Ｏ一五年冬至祭祖護國息災超薦繫念法會談話 （共一集） 2015/12/18 香港機場亞洲博覽館 檔名：32-109-0001
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然後我們回過頭來再看，我們看《論語》，看《中庸》，看《孟子》，看《道德經》，看這些古聖先賢，馬上就知道，那些人也是無師自通，也是開悟的，所講的這些理跟佛經上沒有兩樣，統統是無師自通的，就是用戒定慧的方法。所以讀誦比什麼都重要，學習經教的人早晚課誦就是讀遍數。我早課是什麼？我早課念十遍，我晚課念十遍，長的念一遍，短的，像《阿彌陀經》、《無量壽經》就可以念十遍。十遍，初念的時候不行，初念的時候大概一天只能念五遍，為什麼？不熟，要念兩個小時，一部，就是花十個小時。但是一年，念熟了，念一遍只要一個小時；第二年，再念一年的時候，只要半個小時。到半個小時一遍念完的時候，你加遍數，不能少時間，我還是念十個小時，二十遍。一天二十遍，十天二百遍，一千天，三年，肯定其義自見。那是真的知見，你所悟出來的那個知見，跟佛講的知見是同一個知見。
—— 3. 上淨下空老法師對極樂寺佛學班學員開學典禮開示 （共一集） 2016/4/9 台灣台南極樂寺 檔名：32-119-0001
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佛講經，小部經有一次、兩次，有人來問就講完了；也有很長的，講幾個月的，甚至於講幾年的，像《大般若經》，那就很長，《大方廣佛華嚴經》也是很長，論亦如是。所以我們要把它搞清楚、搞明白，就不會迷信。終極的目標，教學目標都是開悟。老祖宗傳給我們，「讀書千遍，其義自見」，自見就是開悟。所以我們要想，釋迦牟尼佛一生講那麼多經典，這個經典全到中國來了；我們有法師到印度取經，印度的法師到中國來，把經典帶來送過來的，比我們到印度去的人多，送到來中國幹什麼？翻成中文。為什麼翻成中文？他們知道，中國的文字、文言文超越時空，不受時間影響，也不受空間影響，是世界上唯一最完備的文字，外國找不到。原文，經典原文是梵文，梵文是拼音文字，拼音文字二、三百年音變了，沒人看得懂；把它換成中國文字，可以流傳千年萬世，它不會變。我們今天讀《論語》、讀《孟子》，二千五百年前的人，看得懂，不會看錯意思。外國文字沒有這個能力，梵文也做不到。所以把經典統統送到中國來，用中國文字來做載體，這個經典就永遠傳下去了，道理在這裡。
—— 4. 對中華傳統文化道德講堂學員談話 （共一集） 2016/6/7 台南極樂寺 檔名：32-140-0001
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我是去年六月到英國來訪問，今年四月我也來過一次，這一次要跟威爾斯大學合辦一個漢學院。這個漢學院主要的是古漢語，我們辦學的目的是希望培養一批年輕人，學習中國文字學，這是屬於工具。中國祖宗留下來的最寶貴的是《四庫全書》，為什麼要學這個？孔子說得很好，在《論語》裡面第一句話就解答了，為什麼要學中國傳統文化？他說，「學而時習之，不亦說乎」。這句話解釋開，用白話解釋開，就是說你要學中國傳統文化，你會一生當中得到幸福、歡喜、安樂的人生。這個誰不要？每個人都希望我一生過得很幸福、很快樂，這就是修身。接著家庭美滿、事業順利、社會安定、國家富強、世界和平，我相信每個人都要。怎麼樣才能得到？學習中國傳統文化、學習大乘佛法，就能滿足我們的願望，就能享受到安定和諧。
—— 5. 二Ｏ一六年英國倫敦護世息災三時繫念法會暨祭祖大典開示 （共一集） 2016/6/24 英國倫敦展覽中心N2館 檔名：32-146-0001
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可是今天我們發現，儒釋道的後繼人沒有了，大家現在不學文言文，不學中國古漢語了。這個將來，《四庫》是可以保存下來，不會再失傳，但是沒有人能讀。沒有人讀，那《四庫全書》等於一堆廢紙，那多麼可惜。所以我說我們想培養一批年輕人，幫助他們，我們用全額獎學金，學費、生活費用全包括在其中，來培養五十個，三十到五十個，能夠繼傳這個文明的命脈，讓它不至於在這個世界中斷。斷了，我們對不起祖宗，對不起後代，這個罪過比什麼都重。今天什麼是大事？這是頭等大事，一定要把它做出來。
中國文明好處在哪裡？為什麼要學它？為什麼要去承傳？我覺得這個答案就是《論語》上的第一句，「學而時習之，不亦說乎」，這個答案就非常的圓滿。人活在世間，我們總希望自己這一生能夠過快樂幸福的生活，和諧家庭，家和萬事興。把倫常道德找回來，家文化。所以中國人確確實實，中國讀書人把讀書擺在第一位。過去的社會，士農工商，對於讀書人最尊重，為什麼？每個朝代都有一段太平盛世，這太平盛世從哪裡來的？讀書人製造成的。怎麼說讀書人？讀書人他能把古聖先賢的教訓落實在生活，落實在工作，落實在處事待人接物。像我們，生在戰亂當中，沒有機會讀書，但是我們會做人。什麼原因？看到那些念書人的樣子，那是我們的榜樣。這個就是社會導師，看他們日常生活、待人接物，我們從這個地方學會一點點。所以我覺得這些人對社會貢獻非常大，把他列在頭等，士農工商，是很有道理的。國家希望全國人民都向他們學習，那是聖賢君子。社會上有這些人做榜樣，社會怎麼會不好？當然會好。
—— 6. 英國漢學院餐後開示 （第一集） 2017/5/6 英國漢學院 檔名：32-228-0001
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四書非常重要，要儒釋道合起來在一塊的話，它也不例外，它是中國國學的概論，國學的綱要。無論哪一家，哪個學派，都沒有辦法超越它，它講什麼東西？修身齊家治國平天下，它講完了。修身才是大根大本，身不修，你怎麼能成就？你沒辦法成就。用什麼修身？五倫、五常、四維、八德，總綱領。《論語》，那就是孔夫子他怎麼樣把《大學》、《中庸》去落實，《大學》是方法，《中庸》是理論。你看孔子怎麼落實，聖人；孟夫子怎麼落實，賢人。榜樣！跟《華嚴經》的五十三參一樣，有理論、有方法，還帶表演的。我有理由相信，朱夫子編這部書，受《華嚴》影響，我相信他讀過《華嚴經》。《華嚴經》後面五十三參，就是列出五十三個善知識來表演，他們各行各業男女老少都不一樣，你看他怎麼運用。很有味道。但是四書跟《華嚴》相比，四書好念得多了，用四書做底子，再入《華嚴》，就非常有味道，愈看愈像。
—— 7. 老法師對英國漢學院師生開示 （共一集） 2017/5/11 英國漢學院 檔名：32-230-0001
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所以你看中國的古禮，對教育特別重視，可以說在這個地球上最懂得教育、最重視教育、最認真搞教育的，就是中國這個族群。有歷史記載的，這不是隨便說的。三歲看八十，三歲還沒上學，沒離開父母，根下去了。這個根根深蒂固，他就知道善惡。善他親近，惡他排斥，他不喜歡，三歲小孩就懂。三歲之後交給老師教，老師不容易。老師為什麼要尊重？對老師尊師重道，盡孝！把老師看作父母一樣，盡孝道。老師代替我們父母來教我們。怎麼教？做榜樣給我們看。經書你們學過《論語》了，《論語》裡面所說的，他們每個字、每一句都落實在生活上，落實在自己身上，做到了，做出來給學生看，學生相信了，學生認真學習。這麼好，講得這麼好，如果你做不到，你是假的。你自己不能做榜樣，沒有人請你，也沒有人願意親近你，連小孩都不願意。小孩一親近，要好榜樣的，像他父母一樣，他才會接受。所以教育太重要。
—— 8. 回答關於水結晶的問題 （共一集） 2017/5/21 英國漢學院 檔名：32-236-0001
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《論語》開篇簡介
《論語》裡面第一篇，孔老夫子說：「學而時習之，不亦說乎？」這是講學習聖賢教育的喜悅。古人讀書是享受，讀書快樂！現在人讀書多苦，是苦差事。為什麼古人讀書是樂事？因為古人讀書明理之後能變化氣質。宇宙人生、過去未來他都明白了；不但明白，而且把他所讀的書變成自己的思想見解、生活行為，他當然快樂！佛法亦如是，把我們所修學的經論統統變成自己實際的生活行為，這就快樂，這才有法喜。如果經典是經典，生活是生活，根本不相干，這裡面怎麼能產生法喜？這是不可能的。所以所學的佛法一定要把它消化，所謂的消化，就是把它變成自己的理念、自己的見解、自己的生活行為；「化」是變化，要變化自己的氣質，這很重要。
—— 9. 中華傳統文化代表作「四書」簡介——二Ｏ一七年倫敦祭祖大典談話 A Brief Introduction to the Masterpieces of Traditional Chinese Culture "Four Books" （共一集） 2017/6/10 英國倫敦ExCel國際會展中心 檔名：32-232-0001
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現在很多學佛同學退轉，這是正常的。一千個人學佛，裡頭有一、二個不退轉就了不起，所以退轉是正常現象。他為什麼會退轉？那個人為什麼不退轉？這是佛家講的，你有沒有嘗到法味。沒有嘗到法味，學的時候學得很辛苦，學的時候有很多問號在裡面，遇到挫折退心是很正常的現象。那麼學，學了他不退心，他能一直堅持下去，他嘗到味道了。怎麼樣才能嘗到味道？古人講得很多，講得很簡單，講得很明白，愈是重要的東西愈簡單。你看《三字經》上就三個字「貴以專」，世出世間法都重視這個原則。專，在佛法講是三昧，你學《無量壽經》專，一心定在這上，你得的是念佛三昧；學《華嚴經》，一心定在華嚴裡面，得華嚴三昧。所以你一定要記住，佛在《般若經》，就是在《金剛經》上所講的「法門平等，無有高下」，這個法門沒有指定是哪個法門，換句話說，這個法門就包括一切，包括一切佛法，世尊四十九年所說的，包括其他一切法，世出世間一切法全在裡頭。他沒有說法門平等，無有高下，這世法例外，他沒有這個說法；沒有這個說法也包在裡面。我們想一想，如果我把心放在《論語》上，一心專注在那裡，能不能開悟？能！一個道理。古時候，這是老師教學，因為那個時候師生關係跟現在不一樣，那個時候真的有師生關係，現在沒有了，師道沒有了。老師對學生是負責任的，負責任要把學生教到開悟，這個老師才算盡責；但是學生要不能配合，那是一點辦法都沒有。所以師資之道，在現在社會上沒有了。《論語》可以開悟，可以得三昧，可以開悟。基督教的《新舊約》能不能開悟？能。《古蘭經》能，哪個經典都可以，哪一部典籍都一樣，只要你真正懂得「專」，專攻一門。
—— 10. 淨土大經解演義 （第七十六集） 2010/7/11 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0076
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